読書日記「屋根屋」(村田喜代子著、講談社)
この5月の連休にパリとロンドンの街を歩く機会があって、気づいたことがある。「なぜヨーロッパの人達って、こんなに塔が好きなのだろう」
パリの教会群やエッフエル塔、 バスティーユや ヴァンドーム広場の記念塔、 コンコルド広場の オベリスクに 凱旋門。
ロンドンでも、 セント・マーティン教会の白い塔や時計台で有名な ビック・ベン、 ケンジントン・ガーデンズの アルバート記念碑、 トラファルガー広場の ネルソン記念柱、 ピカデリー・サーカスのエロス像に群がる若者たち。塔の形はそれぞれに違っている・・・。
旅から帰って、これも老化現象の１つなのだろう。時差ボケが２週間ほども解消できず、明け方まで目がさえて眠れない。
そんな時に、図書館で借りたのが、この本。なんだか、その時の気分にピッタリ合って一晩で読んでしまった。それからも、なにか手放したくなくて、借入期間の延長、再貸出し、延長を繰り返して、２か月経った今でも、手元にこの本はある。途中で、巻末に載っていた参考資料まで買ってしまった。いつもなら、気に入った本は読んだ後でもＡＭＡＺＯＮですぐ買ってしまうのが悪い癖なのだが・・・。
村田喜代子の作品は、この ブログでもなんどか登場ねがったが、この著書はこれまでのものとは一味違う、なにか飄々とした浮遊感が漂う大人の童話なのだ。
主人公は、ゴルフ好きの夫と高校生の息子と3人で北九州に住む主婦「私」。
ある日、雨漏りを直しに来た永瀬という「屋根屋」の男から不思議なことを聞く。
以前に病気になり、医者に勧められて夢日記をつけるようになってから、自由に自分の見たい夢を見られるようになった、という。
それを聞いて「私」はとんでもないことを口に出す。「私、屋根の夢がみたいんです」
「奥さんが、上手に見ることが出来るごとなったら、私がそのうち素晴らしか所へ案内はしましょう」「奥さんがびっくりして溜息ばつくような、すごか屋根のある所です」
「私」は自宅のベッドで夫と一緒に寝て、永瀬は自分の工務店の布団のなかにいても、同じ夢の場所に連れていける、という。
ただ、それにはいくつかの手順が必要だ。
1つは、夢を見る「レム睡眠」の直後に目が覚めるように、睡眠時間を調整すること。
2つ目は、近い場所なら行きたい場所に先に行って体験し、遠いところや現実に行けない場所なら写真やインターネットのデータで想像させ「私」がうまく意識の鎖を解いて夢の場所に到着したら、・・・永瀬は無意識のさらにもっと深い所の、集合的無意識まで降りて行き、・・・「私」の夢に入り込む。
2つ目は、近い場所なら行きたい場所に先に行って体験し、遠いところや現実に行けない場所なら写真やインターネットのデータで想像させ「私」がうまく意識の鎖を解いて夢の場所に到着したら、・・・永瀬は無意識のさらにもっと深い所の、集合的無意識まで降りて行き、・・・「私」の夢に入り込む。
永瀬は最初にまず、自宅に近い福岡の「真言宗東経寺」を見に行くように言う。
東経寺の大屋根は明るい昼間の外光に背くように、ずっしり重くうずくまっている。ただ軒が反り返っているので、この重量を載せて西方浄土へかどこか、不意にぐらっと飛び立ちそうな感じもする。
ベッドに入って目を瞑ると、昔、プールへ潜ったときの深い呼吸を思い出した。・・・あの薄緑色のゆらゆらした無重力の世界へ潜って行く。・・・下の方に黒いものが見えて来た。・・・昨日、自分で行った東経寺の本堂の大屋根に違いない。・・・私はその屋根に軽く着地した。・・・そしていつもの作業着で遅れて飛んできた永瀬と屋根の上で会う。
「これは私の夢ですか？」・・・「何度も言いますが、これは奥さんの夢です。しかし、同時に私の夢でもあるのですよ」「ということは共同の夢ということ？」「厳密に言うと、違うですたい」・・・「それじゃ、この夢は一つにドッキングした夢なの？」「いや別々です」・・・「それなら、あなたの見る夢と、私の見る夢は少し違うんですか？・・・」「まるきり同じです」
別々に、同じ夢を見るのにも、すこしずつ慣れてくる。奈良のお寺の屋根も、法隆寺の五重塔も自由自在。
夢のなかで「私」の夢のことなどなにも知らない夫が金茶の大虎となって吠えかかってきたり、１０年前に癌で死んだ屋根屋の女房がオレンジ色の火の玉となって襲ってきたりする"おまけ"までつく。
いよいよ本番。夢のなかの飛行機でフランスに飛び、いつものように水のなからパリの空港に到着する。
ノートルダム寺院の鍾塔を登る。
「こんな大きな建物なのに、何でここは狭いのかしら」・・・「大聖堂には屋上はなかでしょうが。屋根の上にあるのはもう神の国だけです。つまり教会は屋根の天辺に登る用事はなかとですよ」
次は黒い白鳥になって、パリから南西に８０キロ離れた シャルトル大聖堂まで。
神の砦でありながら、何て暗鬱な、禍々しい、巨大な建造物。長すぎる歳月にすっかり黒ずんだ石造りは、もう現代に使い途がないほどでか過ぎて、天から堕ちて来た地獄の砦のように見える。そこから磁力がじんじんと発せられる。
永瀬が告白する。「私と一緒にここに残りませんか。もしよかったら二人で残って、ここでずっと暮らさんですか」
今度は黒鳥になるのをやめて、列車でハムとビールを楽しみながら アミアン大聖堂に行く。
私たちは大きな石の建造物の屋根にいる。見渡す限り堅固な石の城砦のようだ。人間は自分の身体だけでは物足らず、こんな途轍もない建物まで造った。高く大きく堅固に造れば造るほど、建物には執着がこびりついてくるのではないか。執着が増大するのではないか。
帰りは、成層圏まで登り、ヒラヤマの峰々をのぞく。
「永瀬さん。ここに瓦、葺きたくない？」・・・「こうなるともう、自然にまかせるしかなかですなあ」・・・「手も足も出まっせん」
▽著者が巻末に載せている参考資料のなかで、買った本
※「ゴシックとはなにか 大聖堂の精神史」（ 酒井健著、ちくま学芸文庫）
ゴシックとは何か―大聖堂の精神史 (ちくま学芸文庫)
posted with amazlet at 14.07.28
酒井 健
筑摩書房
売り上げランキング: 136,425
筑摩書房
売り上げランキング: 136,425
※「塔とは何か」(林章著、ウエッジ選書)
塔とは何か―建てる、見る、昇る (ウェッジ選書)
posted with amazlet at 14.07.28
林 章
ウェッジ
売り上げランキング: 498,081
ウェッジ
売り上げランキング: 498,081
▽ (付記)
聖五月外つ国の塔天拓く
聖五月というのは、カトリックでは「マリア月」とも言うが、ちゃんと歳時記にも採用されている季語である。
この４月、 「聖書と俳句の会」を知り、７２歳で初めて俳句の世界をのぞく機会に恵まれた。上記の句は、パリ、ロンドンから帰った直後の句会に出して見事に落選、講師の酒井湧水師の添削を受けたものだ。
添削のおかげでゴツゴツした散文的文章が、韻をふくんだリズム感のある句に生まれ変わった。
「天拓く」は自分の最初の句のままだが「天めざす」と言う方が気分に合っているような気もする。しかし、平凡すぎるか。難しい・・・。
 |
 |
 |
 |
| ﾊﾟﾘ･ﾊﾞｽﾃｨｰﾕ広場の記念塔 | ﾊﾟﾘ･ｳﾞｧﾝﾄﾞｰﾙ広場の記念塔 | ﾊﾟﾘ・ｻﾝｼﾞｪﾙﾏﾝ･ﾃﾞ･ﾌﾚ教会 | ﾊﾟﾘ・凱旋門 |
 |
 |
 |
 |
| ﾊﾟﾘの教会(名称不明） | ﾊﾟﾘの教会(名称不明） | ﾊﾟﾘ・ｵﾗﾝｼﾞｪﾘｰ美術館の塔 | ﾊﾟﾘ･景観地区の谷間のｺﾞｼｯｸ教会 |
 |
 |
 |
 |
| ﾊﾟﾘ・ﾉｰﾄﾙﾀﾞﾑ寺院（鐘塔とｺﾞｼｯｸ塔） | ﾊﾟﾘ･ｺﾝｺﾙﾄﾞ広場のｵﾍﾞﾘｽｸ(遠くに見えるのはｴｯﾌｪﾙ塔） | ﾛﾝﾄﾞﾝ・ｱﾙﾊﾞｰﾄ記念碑 | ﾛﾝﾄﾞﾝのﾋﾞｯｸ･ﾍﾞﾝ |
 |
 |
 |
 |
| ﾛﾝﾄﾞﾝ･ﾈﾙｿﾝ記念柱 | ﾛﾝﾄﾞﾝ・ﾄﾗﾌｧﾙｶﾞｰ広場のﾗｲｵﾝ像の向こうにｾﾝﾄ･ﾏｰﾃｨﾝ教会 | ﾛﾝﾄﾞﾝの教会午前10時（塔の下でﾎｰﾑﾚｽの人達が熟睡中） | ﾛﾝﾄﾞﾝ･ﾋﾟｶﾃﾞﾘｰｻｰｶｽのｴﾛｽ像 |