「本を読みっぱなしで終わるより、気になる数節をブログに残しておくだけでも」と思うのは、怠惰な自己満足でしかないかもしれない。しかし、なにもしないよりは・・・。今日は、そんな気分。

　この本、なんのことはない。著者が、４６冊の自著のなかから抜き出した言葉の花束集である。図書館の返却コーナーに並んでいたのをパラパラめくっていて、なんとなく借りてしまった。

　まえがきに、こうある。


　１月１日から１２月３１日まで毎日、１行から数行の言葉を並べている。それで、なぜか３６６日？
　実は「うる年のために」という１節がちゃんと用意してある。なるほど、あはあは・・・。











・続・「気になる数節」
　「詩の本」(谷川俊太郎著、集英社)

　数か月前に、芦屋市立図書館に予約したが「1週間探したが、あるべき書棚にない」という。やむをえず、あきらめたが、先日改めて予約検索をしてみたらすぐに借りられた。他の書棚にまぎれていたのか、新規購入されたのか・・・。図書館の人たちは、本のことになると一生懸命になるのである。





・続・続「気になる数節」
　「神去（かむさり）なあなあ日常」（三浦しをん著、徳間書店）

　この夏のはじめに各紙が一斉に書評に取り上げたこともあって人気が出たのか、先日やっと借りることができた。

　草食系の若者が、三重県の山奥の植林現場に放り込まれて逞しくなっていく青春小説だが、なんだか盛り上がりに欠ける。

　杉林の雪起こし、土の崩れを防ぐための伐採木を使った堰づくり、苗木の植え付け。木の切り出し、雑草の下刈り。林業現場の作業描写。神おろしや、子どもの神隠しなどなど、神秘な山の話しなどもそれなり面白いが・・・。

　ただ、季節が変わるたびに自然を感じる表現には、引かれるものがある。





　今までは「あんなもの自然なんかじゃない」と思っていた針葉樹の人工林も、人がつくった稲穂の波も、りっぱな日本の自然の姿なのだと、気がついた。

　なにかの書評で、この詩集のことを読んで気になっていたが、うまく見つけられずにいた。宮崎　駿監督が推奨していた、茨木のり子の「詩のこころを読む」はこのブログにもちょっと書いたが、同じブログに書いた「詩と死をむすぶもの」 で、谷川俊太郎が絶賛しているのを見つけ、図書館に飛んでいった。

　谷川俊太郎はこの本のなかで、共著者の徳永進医師に、こう問いかけている。

　「茨木のり子さんの最新詩集『歳月』を読みましたか？夫の三浦さんが一九七五年五月に亡くなってから、三十一年にわたって茨木さんは四〇篇近い詩を書き溜め、それらを生前は筐底深く秘めていて出版されなかった、それが本になったんです。茨木さんの人間としての、女性としての最良の部分が言葉になったという印象です。詩とそれを書いた詩人とのあいだに、邪なものは何ひとつ存在しない。詩と詩人の幸せで誠実な一致。詩を基本的にフｲクション、少々シニカルに言うと美辞麗句、巧言令色などと考えているぼくにとってはいい薬です」

　読み始めて、一篇ごとに、最近はあまり感じなくなった戦りつが何回も走った。
　この詩集を書評めいて書く力は、私にはない。著作権にふれるのだろうが、数篇をただここに書き写すことしかできない。

　この本を読んで「詩のボクシング」というイベントを思い浮かべた。

　まず、臨床体験をストレートな表現のジャブで繰り出すのは、鳥取市内にホスピスを中心とした「野の花診療所」を開設している徳永進医師。　講談社ノンフィクション賞を受けた「死の中の笑み」（ゆみる出版）などの著作も多い。

　受けてたつのは、現代詩の第一人者といわれる谷川俊太郎。重い言葉をグローブに包みこんで、ずっしりと効くボディブローを送り返してくる。

　２人は、たまたま谷川俊太郎がこの病院で手術したことから知り合ったらしい。たった2百数十ページの新書版の往復書簡は、読みやすい文体でスラスラめくってしまうが、行き交う言葉のひとつひとつが心に響く。

　医師は「医者１年生のころから『仕事』と『言葉』のことは気になっていた。臨床のことを誰かに送り届けたいと思った」と書き始める。そして診療所の朝の申し送り会議の様子などを実況中継風に伝えてくる。

　詩人は、こう答える。「死が迫っている人の内側にひそんでいる言葉は、どんなことばなのでしょう。・・・おいそれとことばにならないものを抱えこんでいる人たちのことばは、日常の暮らしのことばとは違う次元に入ろうともがいていることば」

　詩人は、返信書簡の最後に、自作の詩を書き添える。
　二人は、いろいろな場面で"死"について語り合う。

　死を前にして、二人の娘に無理難題を言い続けた父親が旅立った時、長女は「痛がりのお父さんは、三途の川渡る時、痛がりませんか」と看護婦さんに聞く。ナースが痛み止めのボルタレン座薬を一つ、肛門に入れると、二女がこう頼む。「看護婦さん、もう１つ入れて下さいませんか、ほんとうに痛がりだから」 　"こんな行為に、意味はあるのだろうか"と、医師は問う。

　詩人は答える。「ほんとうに深い、切実な人間関係もときには意味を超えて人と人をむすぶのではないでしょうか」

　このブログで書いたアルフォンス・デーケン神父著の「よく生き　よく笑い　よき死と出会う」（新潮社）に出てくる、精神科医のエリザベス・キュープラ・ロスについて、話し合う記述がある。

　彼女は「死ぬ瞬間」という世界的なベストセラーになった著書のなかで、死に直面した人は、それを否認し、怒り、取引し、抑うつ状態になり、最後は死を"受容する"と分析している。
　しかし晩年、脳卒中で半身不随になったロスはテレビ番組のインタビューで、神への怒りをぶつける。

　詩人は、戸惑い気味にこう問いかける。
　医師は答える。

　この本は、朝日新聞の鳥取支局にいた時に２人を知った記者が、朝日新書の編集長に戻ったことから生まれた、という。そのいきさつが「朝日新書」編集長日記に書かれているらしい。読みたいと思った。
　ところが、この日記は朝日新聞の読者向けインターネット・クラブに掲載されており、読者でない人は膨大なアンケートに答えなければならず、サービスも限定されるらしい。読むのは、あきらめてしまった。
「危ない中国点撃」の著者、福島香織記者が常連ライターとして登場する産経新聞のブログや、毎日、おもしろい新書を紹介してくれる日経ビジネスのＷＥＢページに比べると、なんという煩雑さ。

　インターネット・コミュニケーションに焦りながらもついていけない"大新聞"の度量の狭さを、思わぬ場面で実感した。