表題最初の「春を恨んだりはしない」の著者、池澤夏樹は、９月２０日付け読売新聞の著者インタビューで「この半年は（東日本大震災について）考えているか、書いているか、被災地に行っているか。ほかのことはほとんどしていない」と語っている。
　

そして池澤は「原子力は人間の手に負えないもので、使うのを止めなけばならない」と、次のように力説する。
　

　ここまで読んで、同じような考え方にふれたのを思い出した。

　震災直後に朝日新聞出版から緊急出版された宗教学者の中沢新一、神戸女学院大学名誉教授の 内田樹、経済関係の著書が多い平川克美の鼎談冊子「大津波と原発」のなかで、中沢はこんなことを話している。

「核力からエネルギーを取り出す核融合反応というものは、もともと太陽で行われているものです。・・・核分裂はようするに生態圏の外にある」「原子力は一神教的技術なんです」

　なぜ生態圏の外にあった反応を生態圏に持ち込んだから、原発は制御不能なのか？
　　超自然的な存在である神と原子力を一神教という名のもとにひとくくりしてしまうのも、キリスト教信者のはしくれである身には理解しがたい・・・。


　最近、その中沢が「日本の大転換」という本を出した。「大津波と原発」で言っていたことを敷衍しているらしい。各紙の書評欄でも次々取り上げられたので、読んでみた。

　中沢は、これまでの世界・社会は太陽の恵み（贈与）で成り立っていたのに、人間は原子炉のなかで"小さな太陽"を作ろうという無謀な試みをしようとして厳しいしっぺ返しを受けようとしている、と主張する。

　

　

　川上弘美の「神様２０１１」は、１９９３年に初めて書いた「神様」という短編を３・１１後の世界に置き換えたものだ。放射能に汚染されて、人々は防護服を着、被爆量を気にしながら生きている。「神様」では２行で終わっている結びが５行に増えている。

　

　池澤の「春を恨んだりはしない」のなかで、このブログでもふれた著書 「新しい新世界」で予言した世界をこう描いている。

　 　

　 　これからやってくる世界は、どちらだろうか。

　川上の描く世界が、ますます″日常化"するなるなかで、池澤らが提言する世界を目指す努力がどこまでできるのか。これからを生きる孫たちを思う・・・。