読書日記「ナツｴラﾂトの男」（山浦玄嗣著、ぷねうま舎刊）、「『ユダ福音書』の謎を解く」（エレーヌ・ペイゲルス、カレン・Ｌ・キング著、山形孝夫、新免貢訳、河出書房新社刊）、 「駆け込み訴え」（太宰治作、岩波文庫）
『ユダ福音書』の謎を解く
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エレーヌ・ペイゲルス カレン・L・キング
河出書房新社
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「ナツｴラﾂトの男」（２０１３年７月刊）を読んだのは昨年の秋。どうも気になる本で、長い間書斎机の上に置かれたままになっていた。
著者は、このブログでもふれたことがある 「イエスの言葉 ケセン語訳」などを書いた岩手県大船渡市在住の医師。
独学でギリシャ語を学び新約聖書４福音書の新訳 「ガリラヤのイエシュ」を世に出した著者が書いた新著のテーマはなにかと思ったら、なんとイエス・キリストと12使徒をめぐる物語。「ナツｴラﾂト」は、イエスが育った 「ナザレ」のヘブライ語だった。
その時代にふさわしく、イエスと12使徒がいささか誇張して荒くれだった人たちに描かれているが、驚いたのは12使徒の1人だった ユダについての記述。新約聖書などで書かれている銀貨30枚でイエスを祭司長らに売った裏切り者とはまったく違う姿で登場してくることだ。
ユダは、粗野な他の弟子たちとは一味違って礼節と教養があり、寄進を受けたお金や物品の管理をイエスからまかされる抜きんでた存在だった。こみいった話になると、イエスはケフア(ペトロ)などには目もくれず、小声で何事かを言いつけていた。
ペトロたち、他の弟子はそれが気に入らない。なにかと、ユダにけんかを売ることも多かった。
福音４書にでてくるあの有名な最後の晩餐のシーンは、ユダの独白で綴られる。
師匠(イエス)はふと真顔になって、誰に言うこともなく、ぼそりとつぶやいた。
「しっかと言っておく。お前たちのうちの誰かがおれを引き渡すことになる」
われわれは思わず息を呑んだ。・・・
ヨハンナ(ヨハネ)は・・・イエッシュさまに尋ねた。「師匠、それは誰のことなんですか？」
イエシュさまはかすかに苦笑いして言った。
「ああ、おれがこのパンを皿鉢の汁に浸して渡すのがそれだな」・・・
「しっかと言っておく。お前たちのうちの誰かがおれを引き渡すことになる」
われわれは思わず息を呑んだ。・・・
ヨハンナ(ヨハネ)は・・・イエッシュさまに尋ねた。「師匠、それは誰のことなんですか？」
イエシュさまはかすかに苦笑いして言った。
「ああ、おれがこのパンを皿鉢の汁に浸して渡すのがそれだな」・・・
イエッシュさまがわたしにパンを渡し、わたしが軽く押しいただいて嬉しく口にする。するとイエッシュさまが小声で言う。
「ユダ、やらなければならないことをすませてくれ」
師匠は特にそれ以外は言わなかったが、わたしにはその内容がよくわかっていた。
「わかりました」
わたしはニッコリ笑って会釈し、そのまま席を立って外に出た。
「ユダ、やらなければならないことをすませてくれ」
師匠は特にそれ以外は言わなかったが、わたしにはその内容がよくわかっていた。
「わかりました」
わたしはニッコリ笑って会釈し、そのまま席を立って外に出た。
ユダは、イｴルｳシャライム（エルサレム）でも指折りの大商人の軒先で家令からズシリと重い財布と食糧の入った大きな袋の寄進を受け取った。その後、穢れ谷に行き、隠れ住む腐れ病（ ハンセン病？）の人たちに食糧を「イエッシュさまからの贈り物」だと渡した。
イエッシュと弟子たちのところを帰り、イエッシュの耳元に「万事、お言いつけの通りにしました」と、小声でささやいた。
そこへ大勢の武装兵と大祭司の手の者が現れた。「裏切ったな、ユダ」。ペトロが鬼のような形相で叫んだ。イエスは捕えられ、弟子たちはてんでに逃げた。
翌日の夜。１軒のあばら家に弟子たちが集まっていた。「悪いのはユダだ。あいつが裏切ったんだ」「野郎がやってきたちょうどそのとき、大祭司の手下がきた。あまりにでき過ぎている。あいつが手引きしたんだ」・・・。ユダは、その家の壊れかけている窓の板戸に向けて、銀貨３０枚が入った財布を投げつけた。そして、姿を消した。
１４年後、ユダはすっかり白髪になっていた。ずっと穢れ谷に住み、腐れ病の人たちの世話をして暮らしてきた。
ある時、最後まで神さまの悪口を言い続けていた１人の老人が死ぬ間際、ユダに一言「ありがとう」と言った。その老人の顔が不意にイエスの顔になったのを思い出ていた。
４福音書の新約「ガリラヤのイエシュ」では、ユダの裏切りを正確に翻訳した山浦医師が、まったく違ったユダ像を描いた意図はなになのか。
さきに、このブログでふれた 「最後の晩餐の真実」で明らかにされたように、キリストの磔刑が神の啓示による歴史的事実とすれば、ユダの裏切りという行為は、はたして必要だったのか。
そんな疑問が消えなかった折。朝日新聞の読書欄（１月１２日付け）で『ユダ福音書』の謎を解く」（２０１３年１０月刊）という本が紹介されていた。伊丹市立図書館ですぐに借りることができた。
「ユダ福音書」はユダの死後訳１００年後に書かれたが、初期キリスト教会から異端の書として排斥された。１９７８年に偶然、エジプトの洞窟の中から写本が発見され、長い曲折を経て、２００６年に非常に傷んでいた写本の復元がなんとか完成し、 「原典 ユダの福音書」（ロドルフ・カッセルら編、日経ナショナル・グラフイイク社刊）という名で発刊された。
「『ユダ福音書』の謎を解く」は、米国の宗教研究者でプリンストン大学教授のエレーヌ・ペイゲルスとハーヴァード大学教授のカレン・Ｌ・キングが「ユダ福音書」に書かれた内容からユダの実像に迫る第一部「ユダを読む」と、カレン・Ｌ・キングが新たに訳したらしい 「ユダ福音書」と長い注釈から成る第二部「ユダ福音書」で構成されており、複雑かつ難解な内容だ。
第一、第二部からユダに関する記述を拾っていくことが精いっぱいだった。
イエスはユダを選んだ。そして「ほかの者から離れなさい。そうすれば、お前に王国がどこにあるか、その秘密を話そう。・・・だが、あなたは悲しみにくれる者になるでしょう」（『ユダ福音書２章２５－２８節』）と告げた。それを聞いて、ユダは、・・・不吉な夢についてイエスに語った。「私は幻のなかであの１２人（１１人？）の弟子が私に石を投げつけ、［私を激しく］虐げるのをみたのです」（同９章６－８節）と。ユダの夢は、仲間の弟子たちがやがて彼に向ける憎悪と罵りの警告であったから、・・・
新約聖書のすべての福音書がユダの裏切りを神の意志であったとみなしているということがひとたびわかりさえすれば、『ユダ福音書』が述べているようにユダがイエスの指示にしたがってイエスを引き渡したと考えることはそれほど奇妙ではないように思われる。
『ユダ福音書』の終末は、惨めすぎる不幸でもって終わっているように見える。イエスは裏切られ、ユダは仲間の弟子たちから投石され、殺害される。だが、・・・すでに両者の救いは成就されている。イエスの犠牲は、わたしたちの中に根本的な霊性本性を認める限り、死自体の終結を知らせている。ユダは上方へ目を凝らし、輝かしい雲のなかへと入って行きつつ、イエスに倣う者たちの、まさにその初穂になる。
太宰治の 「駆け込み訴え」は、WEBでユダのことを検索していて知り、「富嶽百景」などと一緒に載っている文庫本をAMAZONで買った。
青空文庫」でも無料で読めた。
ここで登場するユダは、イエスを誰よりも愛し、かつ憎悪する非常に人間的人物として描かれる。
申し上げます。申し上げます。だんなさま。あの人（イエス）はひどい。ひどい。はい。いやなやつです。悪い人です。ああ。がまんならない。生かしておけねえ。
私がこんなに、命を捨てるほどの思いであの人を慕い、きょうまでつき従ってきたのに、・・・あの人だって、無理に自分を殺させるように仕向けているみたいな様子が、ちらちら見える。私の手で殺してあげる。他人の手で殺させたくはない。あの人を殺して私も死ぬ。
金。世の中は金だけだ。銀三十、なんと素晴らしい。いただきましょう。私は、けちな商人です。欲しくてならぬ。はい、有難う存じます。はい、はい。申しおくれました。私の名は、商人のユダ。へっへ。イスカリオテのユダ。
