紀行「没後１０年(於・軽井沢高原文庫) ＆読書日記「背教者ユリアヌス　上、中、下」

紀行「没後１０年　辻　邦生展　豊饒なロマンの世界」(於・軽井沢高原文庫、2009･1011)　　
読書日記「背教者ユリアヌス　上、中、下」（辻　邦生著、中公文庫）

背教者ユリアヌス (上) (中公文庫)

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辻邦生
中央公論新社
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序章から魅了されること間違いなし

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　軽井沢・塩沢湖畔で、辻　邦生の「没後１０年展」をやっているという記事をみつけ、どうしても行きたくなった。

　小さな森に囲まれた高原文庫の2階には、作品の原稿や創作ノート、写真、手紙のほか、書斎の一部が再現されており、熱心なファンがじっとのぞきこんで動かない。作品の一部を抜粋したパネルもある。「モンマルトル日記」（集英社文庫）の一節に引き込まれた。

　今は、はっきりいって、傑作の森のために精魂をかたむける以外にどんな生きようもない。あらゆることをこの中に埋没しよう。欲望も名声も傲慢も不遜も甘えも弱気も何もなく、・・・。小説について考えぬき、いまは、生の広い意味の快適さのための物語芸術を、その「面白さ・たのしさ」と「甘美な詩」を湛えた容器として、差し出す以外は、いったいどんな生があるのか。

　パリ滞在中に大作「背教者ユリアヌス」の連載を始めた著者は、同時に「天草の雅歌」第二部と「嵯峨野明月記」第二部の連載も始めた、という。

　高原文庫１階のコーナーで「言葉の箱　小説を書くということ」（中公文庫）を買った。辻　邦生はこう書いている。

　「ピアニストがピアノを弾くように」といつも言うんですけれども、・・・いちばん大事なことは、やはり胸のなかに書くことがいっぱいあることです。・・・そのために絶えず書く。・・・たった一回きりの人生をひたすら生きている。これは書く喜びで生きているのだから、だれにも文句は言わせない。

　生きる喜び、死ぬことの意味を考え続けた辻　邦生の気迫に圧倒される。こんな小説家の作品を読めることを幸せに思う。

　同じ辻　邦生ファンである友人Ｍに「没後１０年展に行こうと思う」とメールしたら「最近『背教者ユリアヌス』を読み返した。帰ってきたら、議論したい」という返信があった。
　あわてて、本棚の色あせた文庫本3冊を抜き出した。昭和４９年の発行。活字が小さい！老眼鏡を強いのに換えた。

　ユリアヌスは、ローマ帝国の皇帝として生きた「フラウｲス・クラウディウス・ユリアヌス」という実在の人物である。かってローマ帝国を支えた古代ギリシャの信仰の復活を願い、キリスト教への優遇を改めたため、後の世の人から「背教者」と呼ばれるようになった皇帝の波乱の生涯を、辻　邦生はとうとうとした一大叙事文学に仕立てあげた。

　この小説で一番好きなのは、出だしと最後の数節だ。

　出だしは、こう始まる。

　濃い霧が海から匍いあがっていた。
　もちろん海も見えなければ、陸も見えなかった。ただ夜明け前の風に送られて、足早に動いている白い団塊が、どことはっきり定めがたい空間を、ひたすら流れつづけている感じがあるだけだった。

夫人の辻　佐保子さんは、著書「『たえず書く人』辻邦生と暮らして」のなかで「雲間や渦巻く霧に見え隠れしながら市街がしだいに現れ出る忘れ難い光景は（旅の途中で霧のたちこめるイスタンブールの空港に着陸したという）偶然の賜物が無ければ誕生しなかったことだろう」と書いている。

　しかし、霧の軽井沢ともいわれる霧の多い土地に建てられた別荘の窓から著者がいつも見ていた風景が、コンスタンティノーブル（現在のイスタンブル）の城さいから見る記述に重なっていった、ということはないのだろうか。

　辻佐保子著「辻　邦生のために」（新潮社）には、磯崎新が設計し、辻　邦生が住んだ別荘について、こんな記述がある。

　コンコルドと呼んでいた三つの階段が合流する中間のスペースを経て、・・・。一定のモデュールによる立方体の結合からなる主要な構造の他にも、寝室の先端には三角形が、南のテラスには大きな雨戸を移動させるための円弧の台が加わって、この魔術的な空間は、私たちの身体感覚を日々豊かに養ってくれた。

　ユリアヌスがプラトンを愛し、ギリシャの神々に引かれていく記述に迫力があるのは、著者・辻　邦生が「啓示」と呼ぶ体験をギリシャでしたせいかもしれない。

　アテネの町に入ったときに、パルテノンの神殿がアクロポリスの丘の上に建っていて、それを下から見た瞬間に、Revelation（啓示）の光、ある不思議な光が神殿からぼくの胸を貫いていった。（言葉の箱から）

　反対に「ユリアヌスが本当は背教者ではなかった」と思えるような記述を著者はいくつかしている。

　「彼（ユリアヌス）が（キリスト教の）洗礼に踏み切ったのは、・・・ぼろをまとい、裸足で町々を歩き回って喜捨を集める人々、教会の前に集まる貧者や病者に対し、温かい汁をつくり、パンを分けてやる修道僧たちの姿を、日々、・・・眺めていたからである。

　辻　邦生がユリアヌスを通して描きたかったのは、権力と結びついて「露骨に勢力の拡張を図る」キリスト教関係者への嫌悪感であったことが、文中のそこかしこでうかがえる。

　作品「背教者ユリアヌス」は、砂嵐のなかを進むユリアヌスの葬列の描写で終わる。

　三六三年七月、ローマ軍団は皇帝ユリアヌスの遺骸を皇帝旗に包み、香料と腐敗止めを詰めて、メソポタミアの砂漠を北に向かって歩きつづけた。激し風が東から西に砂を巻き上げて吹き、終日、空の奥で音が鳴りつづけた。
　　・・・・
　すでに夕映えは消えていた。・・・砂はまるで生物のように動いて、兵隊たちの踏んでいった足跡の乱れを、濃くなる闇のなかで、消しつづけていた。

　　参照：このブログでこれまで書いた著者関連の記事。
・｢西行花伝｣(2008年４月２４日）
・辻　佐保子著「『たえず書く人』辻邦生と暮らして」（2008年８月９日）

モンマルトル日記